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Mato Grosso / Ian Manook

Mato Grosso. Une odeur sauvage de terre trop riche et d’humus brun. La beauté vénéneuse de la jungle dans laquelle on s’enfonce jusqu’à s’y noyer. La violence du ciel et la moiteur des nuits. L’amour qui rend fou et la mort… incontournable.Est-ce pour faire la paix avec lui-même que Haret, écrivain bourlingueur, est revenu après un exil de trente ans ? Est-ce parce qu’il a le sentiment que c’est la dernière fois ?

Dans un Brésil luxuriant jusqu’à l’étouffement, peuplé d’aventuriers, de trafiquants et de flics corrompus, le nouveau roman de l’auteur de Yeruldegger nous ensorcelle et nous prend à la gorge.

 

Albin Michel, 4 octobre 2017
Tags : polar : roman policier et noir  – littérature francophone  – Rentrée littéraire 2017 

ISBN 9782226400253
Notice auteur sur Wikipedia
Bibliographie sur les catalogues de la BNF et le VIAF
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Le diable en personne / Peter Farris

En pleine forêt de Géorgie du Sud, au milieu de nulle part, Maya échappe in extremis à une sauvage tentative d’assassinat. Dix-huit ans à peine, victime d’un vaste trafic de prostituées régi par le redoutable Mexico, elle avait eu le malheur de devenir la favorite du maire et de découvrir ainsi les sombres projets des hauts responsables de la ville. Son destin semblait scellé mais c’était sans compter sur Leonard Moye, un type solitaire et quelque peu excentrique, qui ne tolère personne sur ses terres et prend la jeune femme sous sa protection. Une troublante amitié naît alors entre ces deux êtres rongés par la colère.Ce deuxième roman de Peter Farris offre un portrait cinglant d’une Amérique incontrôlable.

 

Gallmeister, 17 août 2017
Tags : polar : roman policier et noir  – littérature nord-américaine  – Rentrée littéraire 2017   – Rural
Balade littéraire à partir de : Trickum

ISBN 9782351781555
Bibliographie sur les catalogues de la BNF et le VIAF
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Par le vent pleuré / Ron Rash

Dans une petite ville paisible au coeur des Appalaches, la rivière vient de déposer sur la grève une poignée d’ossements, ayant appartenu à une jeune femme. Elle s’appelait Ligeia, et personne n’avait plus entendu parler d’elle depuis un demi-siècle. 1967 : le summer of love. Ligeia débarque de Floride avec l’insouciance et la sensualité de sa jeunesse, avide de plaisirs et de liberté. C’est l’époque des communautés hippies, du Vietnam, de la drogue, du sexe et du Grateful Dead. Deux frères, Bill et Eugene, qui vivent bien loin de ces révolutions, sous la coupe d’un grand-père tyrannique et conservateur, vont se laisser séduire par Ligeia la sirène et emporter dans le tourbillon des tentations. Le temps d’une saison, la jeune fille bouleversera de fond en comble leur relation, leur vision du monde, et scellera à jamais leur destin – avant de disparaître aussi subitement qu’elle était apparue. À son macabre retour, les deux frères vont devoir rendre des comptes au fantôme de leur passé, et à leur propre conscience, rejouant sur fond de paysages grandioses l’éternelle confrontation d’Abel et de Caïn.

 

Seuil, 17 août 2017
Tags : polar : roman policier et noir  – littérature nord-américaine  – Rentrée littéraire 2017   – Adolescence
Balade littéraire à partir de : Appalaches

ISBN 9782021338553
Notice auteur sur Wikipedia
Bibliographie sur les catalogues de la BNF et le VIAF

Nulle part sur la terre / Michael Farris Smith

Une femme marche seule avec une petite fille sur une route de Louisiane. Elle n’a nulle part où aller. Partie sans rien quelques années plus tôt de la ville où elle a grandi, elle revient tout aussi démunie. Elle pense avoir connu le pire. Elle se trompe. Russel a lui aussi quitté sa ville natale, onze ans plus tôt. Pour une peine de prison qui vient tout juste d’arriver à son terme. Il retourne chez lui en pensant avoir réglé sa dette. C’est sans compter sur le désir de vengeance de ceux qui l’attendent. Dans les paysages désolés de la campagne américaine, un meurtre va réunir ces âmes perdues, dont les vies vont bientôt ne plus tenir qu’à un fil.Michael Farris Smith possède un style et un talent d’évocation totalement singuliers qui vont droit au cœur du lecteur. Avec ces personnages qui s’accrochent à la vie envers et contre tout, il nous offre un magnifique roman sur la condition humaine.

 

Sonatine, 24 août 2017
Tags : polar : roman policier et noir  – littérature nord-américaine  – Rentrée littéraire 2017 

ISBN 9782355846090
Bibliographie sur les catalogues de la BNF et le VIAF
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Quand sort la recluse / Fred Vargas

Fred Vargas revient avec un roman policier autour du commissaire Adamsberg, quatre ans après L’Armée furieuse.

 

Flammarion, 1er mai 2017
Tags : polar : roman policier et noir  – littérature francophone 

ISBN 9782081413146
Notice auteur sur Wikipedia
Bibliographie sur les catalogues de la BNF et le VIAF
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Le seul spectacle laissé en ville

Au-dessous déroule un script pour un spectacle d’agitation qui émerge et parle de la crise politique actuelle aux États-Unis. Le brouillon d’une adaptation in English – «Le seul spectacle toujours programmé» – suit l’anglais.

 

Lorsque les spectateurs déposent, il y a un interprète de cirque dans un costume d’ours polaire sur un iceberg tournant, glissant et faux. Comme un chien de cirque sur une balle tournante, l’interprète doit continuer de se battre pour ne pas tomber de l’iceberg sur la scène. Bien sûr, cela ne compte pas vraiment si le clown tombe occasionnellement, après quoi il peut s’excuser et grimper sur l’iceberg. Les spectateurs devraient être en mesure de faire la connexion: l’ours polaire sur l’iceberg = réchauffement climatique, et pourtant la performance devrait être comique, divertissante. Il devrait être possible, par exemple, qu’un jeune spectateur ne regarde que cette action et soit de plus en plus amusé.

Sur la scène, il y a une grande bannière pour accueillir l’équipe de football à domicile. Il est décoré des logos des principaux sponsors corporatifs: Google, Apple, Amazon, Coke, Monsanto, Exxon-Mobil, etc., et la bannière lit: « Pas de douleur, pas de gain! »

Il y a un homme, une femme ou un transsexuel dans un peignoir en coiffeuse en satin et en polypropylène qui erre dans les allées. « Il » a un morceau de cheveux qui n’est pas correctement arrangé sur sa tête et un bronzage salon de bronzage qui ne va pas tout le chemin sur les côtés de son visage ou ses temples, il semble qu’il porte un masque orange. À l’arrière de la robe est brodé « Notre ^45èmeprésident ». Un ricanement a été grossièrement peint sur ou sur les lèvres de l’acteur avec un rouge à lèvres rose. Comme il erre, son peignoir s’ouvre parfois, comme par hasard. Il se dépêche à la hâte, mais pas avant que certains spectateurs ne prennent un aperçu de ses «parties privées» qui devraient continuer à changer. Les possibilités comprennent un grand ou petit pénis, une vulve velue ou velue, des pièces de chocolat enroulées d’or, des balles de golf, un parapluie de cocktail, etc.

Sur leurs sièges, les spectateurs trouvent un sac en plastique rempli de «goodies» et de matériel publicitaire. C’est un mélange de ce qu’on pourrait obtenir à une convention, du dentiste et d’un centre commercial. Il y a des bonbons, une brosse à dents, un préservatif, un guide pour les restaurants locaux, un terrain d’une société de télévision par câble, un club de fitness, etc.

Tout au long de la performance, une personne blanche d’âge moyen (qui pourrait être une reine de traînée) avec des poitrines impressionnantes et éveillées continue de jouer sur scène en tenues de plus en plus sexy et révélatrices. Il y a un grand miroir mis en place vers l’arrière milieu de la scène. « Elle » regarde admirativement sa figure et dit, de manières qui pourraient ou ne changent pas chaque fois qu’elle arrive sur scène: « Moi, au moins, je ne me suis pas prostituée ».

 

Le spectacle peut commencer par les deux actes initiaux – l’ours polaire et le président – et continuer à devenir plus complexe, soit parce que d’autres acteurs viennent des ailes, soit parce que les projecteurs sont utilisés pour révéler ces autres, qui ont attendu dans les coins sombres de La scène. Peu à peu, il devient une sorte de cirque à anneaux multiples. Chacun des actes devrait être capable d’absorber pleinement l’attention des spectateurs. Comme dans notre vie électronique, les spectateurs continuent à être distraits, tirés dans des directions différentes. Et pourtant, puisque chacun des actes est simple et répétitif, une grande partie de l’ensemble peut être absorbée par un spectateur multitâche.

Assis sur ses hanches dans un coin de la scène, une femme âgée avec une physionomie qui lit «indigène mexicain». Elle a un énorme nombre de vêtements, des vêtements que les spectateurs associeront aux peuples autochtones et aux non-Américains du monde entier . Elle est horrifiée de se voir dans ces vêtements et, avec plus de dédain, les déchire un à un, et les jette à côté. Au milieu du spectacle, elle est nue et, par la suite, reste sur ses hanches, exposée dans sa nudité.

De chaque côté de la scène, il y a une sorte de colonne électronique qui, comme dans le cas d’un travail d’art de Jenny Holzer, suggère également un ruban adhésif de Wall Street, montre toujours une boucle des phrases données ci-dessous.

Le marché boursier monte! Le marché boursier descend! Les terroristes sont terribles! Le noir est beau! La révolution ne sera pas télévisée! Quand ils vont bas, nous allons haut! Arbeit Macht Frei! Faites l’amour pas la guerre! Pas de guerre mais de guerre de classe! Les armes à feu ne tue pas les gens, les gens tuent les gens! Mange les riches! Changer, nous pouvons croire! Si vous ne faites pas partie de la solution, vous faites partie du problème! Achetez-vous avant que vous ne tombiez! Les droits des femmes sont des droits de l’homme! Sous Les Pavés, La Plage! L’amour est tout ce dont vous avez besoin! Êtes-vous mieux que vous étiez il ya quatre ans? Dieu a créé Adam et Eve, pas Adam et Steve! Nous sommes les 99%!

Laissez America Be America Again! Mieux mort que rouge! Mort au fascisme, liberté pour les gens! Ein Volk, Ein Reich, Ein Führer! La guerre est la paix, la liberté est l’esclavage, l’ignorance est la force! Les vrais hommes ne frappent pas! Хуй Войне! (Fuck War!) Les lèvres qui touchent les boissons alcoolisées ne doivent jamais toucher la mienne! Rappelez-vous le Maine! Je Suis Charlie! Vous n’avez rien à perdre, mais vos chaînes! Certaines personnes voient The Glass As Half Empty! Le Buck s’arrête ici! Venceremos!

Sur une boîte à l’avant du milieu de la scène se trouve un homme nu dont le corps a été peint pour ressembler à la Statue de la Liberté, et il tient la torche. Il parle anglais avec un accent russe (qui sonne d’une manière suspecte «étrangère»), et il dit sans cesse, désespéré d’amener les membres du public à comprendre la Vérité, à être convaincu par ce qu’il essaie de leur dire. Dans cet effort, il peut se pencher en avant, briser la torche et ainsi de suite. Ses enseignements sont tous de Lénine, et il peut répéter certains ou tous, et plus d’une fois:

Le fascisme est le capitalisme en désintégration. . . . Un mensonge souvent suffisant devient la vérité. . . . Aucune quantité de liberté politique ne satisfera les masses affamées. . . . L’attention doit être consacrée à élever les travailleurs au niveau des révolutionnaires; Ce n’est pas du tout notre tâche de descendre au niveau des masses. . . .

La liberté dans la société capitaliste reste toujours la même que dans les anciennes républiques grecques: liberté pour les propriétaires d’esclaves. . . . Le crime est un produit de l’excès social. . . . Les gens ont toujours été les victimes stupides de la déception et de l’auto-déception en politique. . . . Une nation peut-elle être libre si elle opprime les autres nations? Ça ne peut pas. . . . La presse devrait être non seulement un propagandiste collectif et un agitateur collectif, mais aussi un organisateur collectif des masses. . . . L’unité internationale est plus importante que l’unité nationale. . . .

Le désespoir est typique de ceux qui ne comprennent pas les causes du mal, ne voient aucune issue et sont incapables de lutter. . . . Nous ne pourrons pas atteindre le socialisme sans lutte. . . . Sloganeering est notre plus grand ennemi. . . . Il est plus agréable et utile de s’engager dans une révolution que d’écrire à ce sujet.

À l’arrière de la scène, un garçon afro-américain, pieds nus, sale et vêtu de «chiffons» à l’ancienne, essaie d’écrire sur un tableau noir la phrase d’ouverture de l’adresse de Gettysburg: «Quatre points et il y a sept ans, nos pères ont apporté sur ce continent, une nouvelle nation, conçue dans Liberty, et dédiée à la proposition selon laquelle tous les hommes sont créés égaux. « Il a des problèmes avec l’écriture, cependant, et ce problème ne s’accroît que si un homme adulte à côté de lui garde le fouettant sauvagement avec une culture à cheval. Ce fouet semble blesser terriblement le pauvre garçon, horriblement, le faisant pleurer avec pitié et rendant encore plus difficile pour lui d’écrire. C’est une scène vraiment horrible et touchante. L’homme devrait être vêtu d’un équipement d’équitation impeccable et coûteux et comporte des traits et une coiffure qui rappellent Thomas Jefferson.

Il y a un vieux téléviseur suspendu à un autre coin de la scène. La «réception» est médiocre, l’image obscurcie par l’électricité statique. Et pourtant, les spectateurs peuvent voir ce qui est diffusé. C’est Richard Nixon qui s’adresse à la Convention nationale républicaine à Miami Beach en 1968, acceptant la nomination présidentielle. Sous la télévision, un acteur essaie, avec un succès limité, d’apprendre à se faire passer pour Nixon en fonction de ce qu’il peut apercevoir, en creusant le cou, sur l’écran ci-dessus. La télévision continue de montrer et de montrer cette partie du discours de Nixon:

Je vois un autre enfant ce soir. Il entend le train passer la nuit et il rêve de lieux lointains où il aimerait aller. Il semble qu’un rêve impossible. Mais il est aidé dans son parcours dans la vie. Un père qui devait aller au travail avant de terminer la sixième année, a sacrifié tout ce qu’il avait pour que ses fils puissent aller au collège. Une mère douce et quaker, avec un souci passionné pour la paix, a pleuré tranquillement quand il est allé en guerre, mais elle a compris pourquoi il devait partir.

Un excellent enseignant, un entraîneur de football remarquable, un ministre inspirant l’a encouragé sur son chemin. Une femme courageuse et des enfants fidèles se tenaient devant lui en victoire et aussi en vain.

Et dans son profession de politique choisie, d’abord il y avait des scores, puis des centaines, puis des milliers, et finalement des millions travaillaient pour son succès. Et ce soir, il se présente devant vous, nommé pour président des États-Unis d’Amérique.

Vous pouvez voir pourquoi je crois si profondément dans le rêve américain.

 

Note de clôture: Ce script a supposé que le spectacle sera présenté dans un théâtre traditionnel. Dans un espace plus ouvert, comme une galerie, un bâtiment ou un emplacement extérieur, il serait possible, et même souhaitable, que les spectateurs puissent se promener dans les différents actes, en se concentrant sur les favoris, en les observant (comme les spécimens biologiques) de différents angles.

 

William Eaton

William Eaton est un essayiste et rédacteur en chef de Zeteo . Une collection de ses essais, Survivant au XXIe siècle , a été publiée en 2015 par Serving House Books, et un deuxième volume – Art, Sex, Politics – débutera en 2017. En 2014, Dixon Place a organisé son premier dialogue intellectuel. Les lecteurs de « The Only Show » pourraient aussi aimer, de Zeteo : Film, marxisme: Tanner, Berger, Jonaset Inequality, Experts, Krugman, Masques . Ou bien, en français: La colère, c’est démodé, tu ne trouves pas?

Ceux qui s’intéressent à la mise en scène de ce spectacle devraient contacter William Eaton à Montaigbakhtinian-gmail.

 

Le seul spectacle toujours programmé

Le brouillon d’une adaptation en français

 

Quand les spectateurs entrent dans la salle et cherchent leurs sièges, il ya un clown dans un costume d’ours polaire posé sur un faux iceberg glissant, qui tourne sans cesse. Comme un chien de cirque sur une balle tournante, l’interprète doit lutter pour ne pas tomber de l’iceberg. Bien sûr, il n’y a pas vraiment d’importance si de temps en temps le clown tombe, sur quoi il peut s’excuser et remonter sur son iceberg. Les spectateurs sont en mesure de faire la connexion: ours polaire sur iceberg = réchauffement planétaire, et pourtant la performance devrait être comique, divertissant. Il existe être possible, par exemple, pour un jeune spectateur de ne rien regarder cet acte et d’être en plus en plus amusé.

Étiré au dessus de la scène il ya une grande bannière, comme pour accueillir une équipe de pied. Elle est décorée avec des logos des grandes sociétés commanditaires – Google, Apple, Amazon, Coca-Cola, BNP Paribas, Total, Sanofi, etc. Elle annonce: «Pas de souffrance, Pas de progrès! »

Il ya un homme, une femme ou un transsexuel qui circule dans les alliés vêtu d’une robe de boxeur en satin de polyester à capuchon. «Il» est une personne qui ne le fait pas bien sur sa tête et un bronzage du salon qui ne couvre pas tout à fait les côtés de son visage ou ses tempes. On pourrait avoir, donc, l’impression qu’il porte un masque orange. Sur le dos de la robe est brodé «Il Duce». Avec du rouge à lèvres, l’incarnation a augmenté la brutalité peint sur ses lèvres. Pendant il circule, le temps en temps son peignoir s’ouvre, comme par hasard. Il essaie tout de suite de se cacher, mais pas avant que quelques spectateurs puissent voir ses parties, qui à chaque reprise apparaitre différentes. Les possibilités, y compris les peintures, les peintures de chocolat ou les balles de golf,

Sur les sièges, les spectateurs sur un sac en plastique rempli de «goodies» et de matériel publicitaire. Il s’agit d’un mélange de ce que l’on peut obtenir à une convention, du dentiste et dans un centre commercial. Il ya des bonbons, une brosse à dents, un préservatif, un guide des restaurants locaux, une brochure publicitaire pour les électroménagers ou pour les clubs de sport, etc.

Tout au long du spectacle, une personne blanche, dans la quarantaine ou la cinquantaine, et avec les impressionnements et les relevés, continuez à monter sur scène dans les tenues de plus en plus sexy et révélatrices. Il ya un grand miroir placé vers le milieu arrière de scène. Cette personne considère avec admiration sa ligne et dit, d’une manière qui peut changer ou passer à chaque coup: «Moi, du moins, je ne suis pas prostituée. »

 

La performance peut commencer avec les deux actes initiaux – l’ours polaire et le Duce – et continuer à se complexifier, soit avec les autres interprètes venant des coulisses, soit avec les projecteurs révélants qui sont autres dans les ombres de scène. Petit à petit sur l’appréciation que le spectacle soit un cirque à plusieurs pistes. Chaque numéro devrait être capable d’absorber pleinement l’attention des spectateurs. Comme dans notre vie électronique, ceux-là continuent à être distraits, tirés par ci, par là. Pourtant, tout le monde est simple et répétitif, une grande partie du spectacle entier peut être absorbée par le spectateur multitâche.

Assise sur ses hanches dans une pièce de la scène est une femme âgée avec une physionomie qui se lit «indigène mexicain. »Elle porte une quantité impressionnante de vêtements – des vêtements que les spectateurs associeront aux peuples autochtones et aux non occidentaux de partout dans le monde. Elle est horrifiée de se voir dans les vêtements et, avec de plus en plus de dédain, les arrache, un par un, et les jette à côté. Après un bel moment, elle est une suite et reste ensuite sur ses hanches, exposée dans sa nudité.

De chaque côté de la scène est une sorte de colonne électronique qui, comme une œuvre de Jenny Holzer, et suggérant aussi une bande de téléscripteur de Wall Street, continuez à montrer des phrases –

Le CAC40 monte! Le CAC40 descend! Les terroristes sont des terribles! Le noir est beau ! La révolution ne sera pas télévisée! Quand ils s’enfoncent, sur s’élève! Arbeit Macht Frei! Faites l’amour, pas la guerre! Aucune guerre plus la guerre de classe! Les armes à feu ne tuent pas, ce sont les gens qui tuent! Mangez les riches! Changer, nous pouvons croire! Si tu ne fais pas partie de la solution, c’est ce que tu fais partie du genre! Achetez-vous avant que vous ne tombiez! Les droits des femmes sont des droits de l’homme! Sous les pavés, la plage! Tout ce n’est pas comme besoin c’est d’amour! Dieu a créé Adam et Ève, pas Adam et un homme Steve! Nous sommes les 99%!

Laissez America Be America Again! Obéir c’est trahir, désobéir est servir! Plutôt mort que rouge! La mort au fascisme, la liberté aux gens! Ein Volk, Ein Reich, Ein Führer! La guerre c’est la paix, La liberté c’est l’esclavage, L’ignorance c’est la force! Les vrais hommes ne frappent pas les femmes! Хуй Войне! (Baise la guerre!) Les lèvres qui touchent les boissons alcoolisées ne doivent jamais toucher les miennes! Je Suis Charlie! Vous n’êtes rien à perdre mais vos chaînes! Certaines personnes voient le verre comme à moitié vide! Je suis une brave poule de guerre, je mange peu et produit beaucoup! La responsabilité commence ici! Venceremos!

Sur une boite au milieu de la scène, on trouve un homme nu dont le corps a été peint pour ressembler à la Statue de la Liberté, et son patient le flambeau. Il parle français avec un accent russe (ce qui empesté «l’étrangère»). Ce monsieur parle aussi de façon suppliante, désespéré pour amener les spectateurs à la Vérité, à leur convaincre de la vérité de ce dont il propose. Dans cet effort il peut se pencher en avant, agite le flambeau et ainsi de suite. Ses enseignements sont tous de Lénine, et il peut répéter certains ou tous, et plus d’une fois:

Le fascisme est le capitalisme en décomposition. . . . Un mensonge dit assez souvent devient la vérité. . . . Aucun degré de liberté politique ne saura satisfaire les masses affamées. . . . Nous attachant à l’élever aux ouvriers au niveau des révolutionnaires; et nous non nous abaisser nous-mêmes au niveau de la masse ouvrière. . . .

La liberté dans la société capitaliste reste toujours la même comme dans les anciennes républiques grecques: la liberté pour les propriétaires d’esclaves. . . . Le crime est un produit d’excès social. . . . Les hommes ont toujours été et toujours toujours en politique les dupes naïves des autres et d’eux-mêmes. . . . Est-ce qu’une nation peut être libre si elle opprime les autres nations? Elle ne le peut pas. . . . La presse doit être non seulement un publicitaire publicitaire, mais aussi un collectif organisateur des masses. . . . L’unité internationale est plus importante que l’unité nationale. . . .

Le désespoir est typique de ceux qui ne comprennent pas les causes du mal, et ne voient pas la solution et sont incapables de lutter. . . . Nous ne ne sommes rien au socialisme sans lutte. . . . La citatiomanie est notre plus grand ennemie. . . . Il est plus agréable et plus utile de l’expérience d’une révolution qui d’en écrire. . . .

À l’arrière de la scène, un garçon afro-américain, pieds nus, sale et en haillons, essaie d’écrire sur un tableau noir la première phrase du célèbre discours qu’Abraham Lincoln a fait à Gettysburg en 1863: «Il ya quatre-vingt-sept ans, nos pères donnèrent naissance sur le continent à une nouvelle nation dans la liberté et la réalisation de la thèse pour tous les hommes sont créés égaux. »Le garçon à propos des problèmes avec l’écriture, et le problème ne se sentent pas à mesure qu’un adulte blanc à côté de lui le fouette sauvagement avec une cravache. La raclée semble bénie le pauvre garçon terriblement, horriblement, le faisant pleurer pitoyablement, et rendant encore plus difficile pour lui d’écrire. C’est une scène vraiment horrible et touchante.

Il ya une vielle télévision suspendu dans une autre pièce de scène. La «réception» est pauvre, l’image obscurcie de parasites. Et pourtant les spectateurs, puis-je voir ce qui apparaît. C’est Richard Nixon s’adressant à la Convention nationale républicaine à Miami Beach en 1968, acceptant la nomination présidentielle. Sous la télévision, un acteur essaie, avec un succès limité, d’apprendre à transmettre pour Nixon sur la base de ce qu’il (ou elle) peut voir, en tendant le cou, sur l’écran au-dessus. La télévision continue de diffuser et de rediffuser – en traduction française – cette partie du discours de Nixon:

Je vois un autre enfant ce soir. Il entend le train passer la nuit et le rêve des lieux lointains où il aimerait aller. Un rêve impossible, ça lui semble. Mais des autres lui donne des coups de mains pendant tout le voyage. Un père qui a voulu aller travailler avant de terminer la sixième année, un sacrifié tout ce qu’il était destiné à devenir fils pour aller à l’université. Une mère douce, Quaker, avec une passion pour la paix, un souffrit en silence quand il est allé à la guerre mais elle pour comprendre pourquoi il va et aller.

Un excellent enseignant, un entraîneur de football remarquable et un ministre inspiré l’ont encouragé sur son chemin. Une femme courageuse et des enfants fidèles le soutenaient quand il triomphait comme aux moments d’échecs.

Et toute la vie de la carrière politique, il y a eu l’esprit des douzaines, puis des centaines, puis des milliers et enfin des millions qui travaillaient pour son succès. Et ce soir, il se présente devant vous, nommé président des États-Unis d’Amérique.

Vous pouvez voir pourquoi je crois si profondément dans le rêve américain.

Un dernier mot: Dans le scénario ci-dessus il est supposé que le spectacle soit présenté dans un théâtre traditionnel. Dans un espace plus ouvert, comme une galerie, un hall d’entrée ou un parc, il est possible et même souhaitable que les spectateurs puissent errer autour des interprètes, s’arrêtant devant un numéro qui les tape dans l’œil et avec la possibilité d’observer les numéros (comme des spécimens) sous les angles différents.

A dream is the fulfillment of a wish

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  Un rêve est l’accomplissement d’un souhait

  ÉCOUTER POUR LES INCONTATIVES
  Août 2013

  [ cliquez pour pdf ]

  Carolyn m’a encore écrit, à mon grand plaisir, et je ne pense pas qu’elle ait besoin d’une nouvelle introduction aux lecteurs Montaigbakhtiniens. Permettez-moi de copier ses mots comme si c’était son blog plutôt que le mien. (Peut-être c’est là que nous nous dirigeons.)

  Vous êtes-vous déjà demandé ce que votre vie serait si vous ne rêviez pas? (La nuit, je veux dire). Parfois, cela me paraît un peu injuste. Au lit, les lumières, les vêtements (chemise de nuit), je suis sans défense. Où est le ministère de la Sécurité intérieure lorsque j’ai vraiment besoin d’eux!Je me sens raisonnablement en sécurité contre les loups, les orages, les immigrants illégaux, les martiens ou les envahisseurs étrangers qui attendent de se faufiler dans mon caisson de cabine ou d’atterrir dans un terrain de maïs ou un centre de distribution voisin et se rendre à ma maison pour commencer leur prise de contrôle de l’Ohio . Mais, comme d’habitude, Shakespeare l’a dit mieux: «Je pourrais être borné en quelques mots et me compter un roi d’espace infini, si ce n’était que j’ai de mauvais rêves.» J’ai besoin de mes huit heures. Tout ce que je demande, c’est pouvoir être une ardoise vierge sur un matelas blanc pour un certain temps. Mais non, il semble que cela, aussi, n’est pas possible.

  Mais alors, je me demande si le sens que j’ai eu ces jours d’être assiégé par des rêves … Ils ne veulent pas être une nuisance, ils essaient seulement de me faire vivre. Quand Jerry était vivant, le «problème», qui, même à l’époque, ne semblait pas tellement grave, c’est qu’il ronflait. La solitude, disons-nous, n’a jamais été une caractéristique de mes nuits, et à l’époque, j’ai souvent dormi aussi mal que moi. Mais je n’avais pas (ou je n’ai pas été dérangé par, ne me souvenais pas) tous les rêves que j’ai maintenant.

  Un des comédiens que ma fille aime a une ligne sur la façon dont, si vous vivez assez longtemps, vous apprenez que vivre et rêver sont les mêmes. Excusez la brutalité de ceci – et dans un e-mail non sollicité – mais je me demande si la différence essentielle n’est pas entre le réveil et la mort, plus les longueurs. Ce que je veux dire, c’est que, d’une part, lorsque vous vous réveillez, vous pouvez rapidement vous rendre compte que tout ce qui vous semble avoir été «juste» un rêve. (Et je pense que c’est curieux de voir comment cela semble être tout. Tout en étant dans le rêve, il semble que ce soit votre vie entière, il n’y a pas de précédent et aucun avenir potentiel ou autre.) D’un autre côté, au moins certaines personnes pourraient avoir des moments sur leurs lits de mort quand il semble que tout le fléau long des événements antérieurs était aussi éphémère et avait toute la logique ou l’illogie d’un rêve de nuit. Et pourrait-on dire alors: «Maintenant, je me rends compte que tout a été un rêve.» (Et combien il fallait combien de philosophes s’entouraient pour savoir si, ou comment on peut dire que nous dormons ou rêvons?)

  Voulez-vous encore m’écrire (et au moins prétendez lire mes e-mails et publier certains d’entre eux sur votre blog) si je vous raconte un de mes rêves? Je me demande aussi pourquoi j’ai choisi celui-ci? Juste parce qu’il semble raisonnablement complet, compact, bien organisé? Peut-être que nos rêves les plus véritables et les plus réalistes sont ceux qui sont, ou semblent être, des fragments, des fragments.

  Je ne suis en aucun cas un coureur, je n’ai jamais couru. (Juste aujourd’hui, j’ai vu une adolescente portant un T-shirt qui a dit: « Si vous me voyez courir, cela signifie que les zombies sont après moi. ») Mais dans ce rêve, je me suis retrouvé dans une sorte de marathon à travers le pays. J’étais en train de monter une colline dans un sol chaud. Je n’ai jamais été en Grèce, mais une idée du paysage et de la chaleur sèche vient à l’esprit. Maintenant que je pense, c’était le rêve: une série de réalisations que j’étais hors de propos, mal préparé, mal équipé. Le marathon est la vie, on peut le dire.

  Mais j’étais en tête (!) Et avec une femme nommée Angela, une femme que je connais dans la «vie réelle», qui court à côté de moi. Elle ne comptait pas avec moi. Elle n’était pas l’un des coureurs. Elle était là pour m’aider, pour me donner un «soutien moral», comme on dit. De retour sur mon épaule, j’ai remarqué aussi mon histoire de l’idée de professeur de femme. Je doute que, en dehors de ce rêve, elle ait déjà beaucoup couru (dans son col roulé et son cardigan), mais cette nuit ou tôt le matin, elle se promenait, portant une sorte de soutien-gorge push-up et chaussures de course extra élastiques, peut-être comme ces chaussures « en forme » vous voyez des gens qui portent maintenant. Apparemment, elle avait gagné la course l’année précédente et aurait pu gagner sans effort, mais au lieu de cela, elle s’amusait, en riant des propositions des jeunes athlètes pressant autour d’elle, refusant de rire une banane.

  Ce devait être cette scène qui m’a fait comprendre que j’étais parti sans une banane ou de l’eau et après avoir eu mon petit-déjeuner habituel, tout à fait minimal (arraché « sur la course »). Sur quoi j’allais courir 26 milles? Et puis j’ai réalisé que je courais dans ma nouvelle paire d’appartements, 99,99 $ en vente chez Nordstrom, mais plutôt élégant, je pense. Et dans le rêve, j’ai réalisé que non seulement il était peu probable que j’allais gagner la course dans des appartements, et non seulement mes pieds allaient être un désordre à la fin – j’allais ruiner les chaussures. (Je me sens comme un geste ici, comme, « Non seulement la vie est un marathon, mais vous ruiner vos chaussures. »)

  Quand Angela et moi arrivâmes au sommet de la colline, il y avait les restes d’une cabane en pierre, sans toit. Et maintenant, des mois plus tard, je me souviens aussi – sans être absolument sûr que cela faisait partie du rêve – au sommet de la colline un ensemble de colonnes, comme dans une ruine grecque, et un sentiment qu’en étant le premier à arriver à et passent sous ces colonnes, j’avais gagné, de manière vide. (Un vide qui pourrait toujours aller avec avant, avant tout le monde?)

  Je vois Angela et moi qui regardons autour de nous et ne voyons rien, personne, certainement pas de l’attirail que vous voyez à la fin des marathons ces jours-ci, des bannières, des officiels, des horloges numériques et des nappes phréatiques, des portables. Nous avons décidé de rentrer à la maison, mais maintenant, le problème était que nous n’avions pas de trésorerie, pas de cartes de crédit, pas d’autobus. À ce moment-là, je me suis réveillé, rêve.

  Pour une raison quelconque, j’ai maintenant dans ma maison trois exemplaires de l’ interprétation de Dreams Dreams de Freud , et je l’ai dit au cours de nombreuses années. J’ai certes bien compris le point de vue de Freud qu’un rêve est l’accomplissement d’un souhait, mais cela ne m’a pas surpris que ce soit un bon résumé de mes propres rêves (sans parler des cauchemars). Dans le cas en question, quel serait le souhait accompli? ne pas avoir à rentrer à la maison? trouver un entrepreneur qui (a) a effectivement des compétences en toiture et (b) ne va-t-il pas charger un bras et une jambe pour travailler chez moi? (D’où les chaussures coûteuses du rêve?)

  Ou bien, nous allons ici, docteur Freud. Comme d’habitude, je commence à essayer d’être indépendant, à gérer ma propre petite course, tout en étant solitaire, puis je finis par rejoindre le troupeau. Le souhait rempli pourrait bien avoir quelqu’un pour courir avec, trouver quelqu’un qui court à côté de moi. Quel est ce poème que plus de gens religieux que moi cite toujours: «Footprints in the Sand». J’ai googlé, j’ai trouvé ceci:

  « Tu m’as promis, Seigneur, que si je te suivais, tu marchais toujours avec moi. Mais j’ai remarqué que pendant les périodes les plus difficiles de ma vie, il n’y a eu qu’un seul ensemble d’empreintes de pas dans le sable. Pourquoi, quand j’avais le plus besoin de toi, n’êtes-tu pas là pour moi?

  Le Seigneur a répondu: « Les temps où vous n’avez vu qu’un seul ensemble d’empreintes dans le sable est quand je vous ai porté. »

  C’est un tearjerker, on peut dire qu’au moins. Et peut-être plus de tearjerker que de poème. Mais il me semble aussi que, dans le contexte actuel, met en avant la sociabilité ensoleillée, appelons-le, de mon rêve de marathon. Peut-on dire que, en me réveillant, je me suis rendu compte que … de belles chaussures et bientôt de la maison sans toits, je ne suis pas en train de courir seul. Il y a Angela (et d’autres amis), ma fille, mon ancien professeur et. . . Un nombre quelconque de jeunes hommes en train de me proposer leurs bananes, ne peut pas les oublier.

                                                                 Source : A dream is the fulfillment of a wish    

The Loneliness of the Long-Distance Blogger

 

La solitude du blogueur à longue distance

RAPPORT DE LA CINQUANTE-DEUXIÈME POSTE
Janvier 2013

 

Dansles premiers jours de blogging, un ancien ami en Caroline du Nord, un écrivain talentueux qui avait travaillé avec moi quand j’étais éditeur de journal, m’a commencé à m’envoyer des publications hebdomadaires. J’ai imprimé chacun, lisez attentivement tous les deux, et toujours retourné une réponse, parfois courte, parfois longue. Je répondais en tant qu’éditeur, ami et surtout comme lecteur engagé. « Votre pièce m’amène à penser à x, y et z ». C’était plus ou moins le format.

Ceux qui vivent dans le monde du blogging (comme je le suis maintenant) pourront deviner comment mon ami a répondu à mes réponses. À peine ou pas du tout. C’est-à-dire, parfois, je pourrais recevoir un peu de merci, et plus souvent, tout simplement, pas de réponse. Il n’a pas fallu longtemps pour moi (sans comprendre le jeu) pour atteindre un endroit entre démoralisé et en colère. J’ai demandé à un autre ami, une tunisienne dont le bureau était à quelques portes de la mienne, ce que je devais faire. Elle, connaissant encore moins le blogging que moi, m’a suggéré d’écrire une lettre franche exprimant mes sentiments à mon ancien ami. (Jamais une bonne idée, mais ce n’est probablement pas une bonne idée de demander à une femme avec qui vous avez une relation chaleureuse sur la façon dont vous pourriez améliorer vos relations avec une autre femme.)

J’ai écrit à mon ami blogueuse que j’étais plus que contente d’avoir un dialogue écrit avec elle, mais je ne voulais pas simplement être envoyé, comme par une machine, des morceaux de son écriture et que mes réponses réfléchies à cette écriture ne semblent pas méritent une attention particulière. Résultat: non seulement j’ai cessé de recevoir les articles du blog, l’amitié est devenue froide.

 

Jevous écris à l’occasion de mon 52e après semaine. À l’instar de Grateful Dead, je suis impressionné par un long et étrange voyage. (En adaptant une vieille blague à propos de la consommation d’aliments naturels, on pourrait dire que le blogging ne vous rend plus vivant, cela se fait sentir de cette façon.) La personne avec qui je partage un bureau, un jeune programmeur informatique, a également été impressionnée. , par ce que je semble gagner par l’effort constant d’explorer et d’articuler mes pensées dans ces publications hebdomadaires. Je ne pourrais pas être plus d’accord et, à cet égard, je pourrais inviter tout le monde à faire un blog ou à garder un journal, écrire des e-mails réfléchis, etc.: tous les moyens à notre disposition pour explorer et articuler nos pensées.

Pour moi, l’écriture est, ou est aussi, un médicament, le meilleur que j’ai trouvé. Je suppose qu’il y a beaucoup de narcissisme dans l’efficacité de la drogue. Par l’écriture, je me connecte avec moi! – Avec la merveille qui est moi avec toutes mes pensées et expériences particulières, et avec la merveille, c’est l’expérience de la connexion avec soi-même et de la connexion tout court. J’ai une image d’un corps humain se pliant sur une sorte de pose tantrique, et l’électricité vient aussi à l’esprit: le manque d’activité lorsqu’il n’y a pas de connexion; l’activité incessante et l’écoulement lorsqu’il existe une connexion. Je me souviens aussi du passage le plus connu de EM Forster:

Plus mature qu’il était, elle pourrait encore l’aider à construire le pont arc-en-ciel qui devrait nous relier la prose avec la passion. Sans cela, nous sommes des fragments sans signification, des demi-moines, des demi-bêtes, des arches non reliées qui n’ont jamais rejoint un homme. Avec elle, l’amour est né, et s’allonge sur la plus haute courbe, brillant contre le gris, sobre contre le feu. . . . Connectez-vous uniquement! C’était la totalité de son sermon. Connectez seulement la prose et la passion, et les deux seront exaltés, et l’amour humain sera vu à son apogée.

 

Des personneséprouvées ou fortement stressées sont souvent conseillées pour chercher des moyens de se connecter avec d’autres personnes, bénévole, s’inscrire à une classe. J’apprécie les arguments pour cela. Si les problèmes sont à l’intérieur, essayez de sortir. En cherchant à aider ou à écouter les autres, vous pouvez vous ouvrir à la possibilité d’être aidé ou entendu vous-même. Je « obtenez ceci », comme le disent les gens maintenant. Mais j’ai également été frappé, dans cette première année de blogging, que cette connexion commence dans la connexion que nous pouvons (ou ne pouvons pas) faire avec nous-mêmes, par exemple, par écrit. (Et dans quelle mesure est-il un manque de connexions, un manque de sentiment d’être connecté, qui nous pousse à bloguer?)

Certainement la connexion et le manque aussi commence à la maison, dans nos familles d’origine. Nos incapacités en tant que jeunes enfants à se sentir connectés – chaleureusement, de manière sûre et sécurisée – avec nos parents, frères et sœurs, cousins: cela doit hante et façonner nos vies. Et, du côté positif, si, en tant que jeunes enfants, nous jouissons de liens étroits, si – ce qui est primordial – nos parents peuvent jouer sans réserve et sans conscience avec nous, nous retenir et nous réconforter quand nous souffrons, asseyez-vous tranquillement à côté de nous, pour parler ouvertement et librement, personne à personne avec nous: ce peut être le meilleur cadeau qu’un enfant peut recevoir, celui qui compte vraiment. Je pourrais aussi écrire des joies ou des problèmes de vivre avec un amoureux et d’être connecté ou ne pas être connecté à elle ou à lui, ou de ne plus être connecté et même si nous avons encore du sexe ou apparaissons en public en tant que Couple heureux.

Mais ma proposition ici est que pour ceux d’entre nous qui ont émergé depuis l’enfance comme des bateaux sans amarres, consigné comme pour naviguer à jamais les mers (en voyant beaucoup et en reposant peu?), Se connecter peut-peut-être obligé de commencer, et peut-être aussi finir, avec connexion avec nous-mêmes. Il y a bien sûr que ceux qui vont en psychothérapie pour faire ce travail, et il faudra peut-être continuer continuellement afin de garder les lignes ouvertes. Je propose également ici que cela peut aussi être l’un des avantages, l’un des avantages souvent ignorés du blogging – un avantage, par exemple, de tenter d’écrire quelque chose après chaque semaine.

 

Wchapeau puis à dire à propos de tous les « amis » qui peuvent ou non « aimer » ce que nous (I) ont écrit, qui peuvent attacher leur nom ou leur avatar à côté de nos mots, ou qui peuvent poster un commentaire enthousiaste? Je crains que je sois plus cynique au cours de cette première année. (Et je reste ouvert à apprendre une leçon tout à fait différente de la deuxième année, maintenant au début.) En plus d’être un écrivain prolifique, je suis un grand lecteur et un grand croyant en lecture (et dans le lien entre lire et écrire). . Et mon sens est que les visiteurs et les adeptes des commentateurs sur les blogs sont beaucoup plus nombreux que les lecteurs de publications. En ce sens, le blogging est une activité sociale par opposition à une activité littéraire. Je vous aimerais, vous aimerez moi. Je vais vous donner un commentaire, vous me donnez un. Bien entendu, cela implique beaucoup de connexion, mais je (ici après Malcolm Gladwell) appellerait ces connexions cool, même froides. Ces pièces jointes à d’autres blogs ou blogueurs semblent en grande partie, sinon entièrement instrumentales, en fonction d’un désir de paraître quelque chose qui, dans la blogosphère, a le nom ou l’avatar seulement: c’est-à-dire les amis (adresses IP qui nous aiment et à qui nous aimons aussi).

Il y a aussi bien sûr aussi tous les «amis» et les «adeptes» qui essayent effectivement d’attirer l’attention sur les produits ou les services qu’ils vendent, et il y a ceux qui tombent sur nos sites parce que nous avons utilisé le mot «foi» ou « gâteau au chocolat « dans un essai, et ils sont très attachés, pas à des essais, mais à la foi ou aux gâteaux. Mais plutôt que de se fondre sur de tels bancs, je cherchais des eaux plus profondes. Channel surfing une soirée récente, je suis arrivé à James Taylor, le chanteur-compositeur-interprète folk-pop, en train de parler avec Charlie Rose (l’interviewer grave de la pop?). Taylor parlait de façon très romantique et gagnante à propos de nous des êtres humains. Nous sommes par nature des coupleurs, disait-il, faisaient exister par paires. En outre, il a proposé que les artistes, en plus de chercher l’immortalité, créent et tentent d’attirer l’attention sur leur travail à la suite de cette recherche pour l’autre: pour cette autre personne avec qui nous avons été conciliés. Nos chansons ou sculptures – ou des blogs – je propose – sont comme des drapeaux que nous élevons dans une foule ou à la poupe de nos navires dans l’espoir d’être reconnu par cette seule personne.

Nous pourrions dire que l’existence et l’attrait de ces observations reflète les vies que nous vivons actuellement dans le monde « occidental », avec probablement un pourcentage plus élevé d’êtres humains maintenant vivant par eux-mêmes que jamais, et avec peu de parents ou d’amis avec qui ils pourraient parler intimement, sans surveillance. Il y a eu plusieurs études et articles empiriques importants qui parlent de ces phénomènes. Mon point de vue est que notre désir de se connecter – compulsivement, semble-t-il souvent – même si l’utilisation répétée du mot «connexion» dans cette pièce a une qualité compulsive – je prends tout cela pour refléter les difficultés que nous avons maintenant à cet égard. Nous nous accrochons à l’idée qu’il y a une personne là-bas dans le cyberespace avec laquelle nous ne sommes pas seulement faits pour fusionner, mais nous voulons fusionner, pour qui nous voulons laisser tomber nos gardes et ouvrir nos cœurs,

Et cela inclurait-il le partage d’un ordinateur? (Vous me montrez vos sites porno, je vous montrerai le mien?) Je vais enregistrer pour une autre publication, ou pour les messages d’autres, comment notre technologie et ses agents de vente nous ont amené à faire tout autre commerce. Nous parlions souvent avec nos amis à la fois face à face et non traités par des appareils électroniques, et comme si ce n’était rien de spécial, le plus naturel au monde. Maintenant, les appareils nous maintiennent constamment connectés à d’autres appareils à travers le monde. Nous sommes partout et nulle part, avec tout le monde et personne.

Plutôt que de m’adresser à cette triste matière, cependant, je ferai, et en procédant à la clôture, encore une confession non plus salace. Il y a quelques années, je me suis rendu compte (et ce n’était ni un processus simple, ni un court) que beaucoup de choses que je me disais n’étaient pas d’intérêt pour la grande majorité des Américains ou des êtres humains de manière plus générale. En effet, beaucoup ont trouvé mon travail tout à fait off-putting (trop intellectuel, trop érudit sans être certifié académique (académique), trop long pour une culture qui a peu de temps pour la lecture et, surtout, pas suffisamment positif! La vie peut être assez difficile même sans avoir à lire ou à penser à quel point il peut être difficile?) À peu près au même moment, je me suis rendu compte que les quelques personnes qui ont trouvé mon travail d’intérêt ont été assez prises par elle, assez admirables et enthousiastes.

Un matin, j’ai fait un calcul «en arrière de l’enveloppe» sur une table de restaurant en table de restaurant. La conclusion: il y a 6 000 lecteurs de langue anglaise dans le monde qui s’intéressent à la lecture de mon travail et qui se feront un plaisir de le rencontrer. Je ne me souviens pas comment je suis arrivé à cette figure (mais je suis sûr que c’est correct). J’ai couru pour la présidence de mon lycée, qui avait 3 000 étudiants, et j’ai souvent pensé que c’était plus que suffisant pour atteindre ou mener une vie. Alors maintenant . . . ? Mes ambitions ont doublé? J’ai commencé ce blog avec l’idée que ce pourrait être une façon de trouver « mon » 6 000, ou de les aider à me trouver, certains de mes écrits. En étudiant les «analyses» proposées par WordPress, il est difficile pour moi de juger si, au cours de ces cinquante-deux semaines, ces essais relativement courts ont été trouvés ou ont été trouvés par, disons, cent personnes ou peut-être par un seul. (Vous, bénissez votre cœur, connaîtrais mieux que moi ce que vous êtes).

Parmi les leçons précieuses que j’ai appris de Montaigne, on doit ne pas avoir peur d’admettre ou de révéler que d’autres ont déjà dit, et peut-être mieux dit, quelque chose comme ce que «je» me sens obligé de dire ou de répéter. Et donc, je vais offrir, encore une fois, ces mots célèbres de TS Eliot: « [E] la tentative est un début entièrement nouveau, et un autre type d’échec. . . L’équipement défectueux se détériore toujours. Dans le désordre général de l’imprécision du sentiment / Des équipes d’émotions interdites. « En fin de compte, il n’y a ni gain ni perte. . . seulement l’essai. Le reste n’est pas notre affaire.  »

Eliot a travaillé dans une banque puis pour une société d’édition. Au lieu d’une entreprise, je me réfère à mes efforts de blogging – et à la vie plus généralement – comme une petite partie d’un travail d’amour herculéen.

                                                             Source : The Loneliness of the Long-Distance Blogger